时间: 2024-06-21 19:29:23 | 作者: 无插件360体育直播
近年来，人工智能开端对人们的日子发生全面影响，大到城市和村庄的工作与管理，小到人们手上的手机，人工智能拓宽了人类日子的界域，完成了“人的延伸”。这种“延伸”也逐渐进入文学发明和文学批判的实践范畴。人工智能是否能发明出真实具有情感和魂灵的文学作品？它怎么与作家的共同发明进程相互作用？以大数据为根底的文学评论对传统的文学批判构成哪些应战？
6月24日，由同济大学中文系主办的同济青年人文论坛第八期“AI年代下的文学发明与文学批判”在上海举办，青年作家、批判家和来自多所高校及相关研究机构的青年学者近30人参与，环绕AI年代下的文学活动等论题打开研讨。
同济大学人文学院教师胡桑以“混合的印象与回忆的呼唤技能”为题，梳理了AI年代的两大改变：国际印象完全数据化、人类回忆完全外置化。前者让写作者失掉资料和源泉，后者让写作者失掉情感和幻想，写作成为数据存储与组合。他以为，AI年代下的写作应当从头考虑印象的含义，并调集印象，让印象经过言语混合和活动起来，呼唤回忆的潜力，使回忆从头内在化。
科幻作家陈楸帆以“AIGC年代的科幻发明”为题，介绍了自己凭借AI模型辅佐写作的发明实践。他以为，作家与AI发明的进程没有本质区别，都是经过某个界面获取数据，乃至人类对数据的紧缩、歪曲份额更高。“元年代”应当引进不以人类为中心的考虑结构，以便从头反思人与机器写作的鸿沟与限制，探究人机共创的未来开展途径。上海大学文学院教师王子瓜在发言中侧重探讨了“深度学习与电子游戏叙事生成形式的AI转向”，建议将技能转化为对既有规矩的打破，发明更丰厚的叙事可能性。《上海文明》修改木叶表明，AI是对人类才智和才调的一次“祛魅”，而文学发明与批判正是在祛魅中从头勃发光荣，作家和批判家对此应坚持紧迫感。
